خطبة الجمعة عن ذكرى المولد النبوي الشريف مكتوبة مع الدعاء خطبة الجمعة الأولى من شهر ربيع الأول وقدوم ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم
خطبة الجمعة بعنوان ذكرى المولد النبوي الشريف
خطبة بعنوان: يوم ولد المصطفىﷺ
في ذكرى شهر الربيع النبوي
الخطبة الأولى
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله الذي أنعم علينا بولادة المصطفى عليه الصلاة والسلام، وأشهد ألَّا إله إلا الله ذو الجلال والإكرام، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد الأنام، ولد في عصر انتشرت فيه عبادة الأصنام، واستقسم الناس بالأزلام، وطغت على العقائد الخرافات والأوهام، وعلى المعاملات الفسوق والآثام، فعم فيه الظلم والظلام، فكانﷺ في الحرب رسول السلام، وفي السلم منبع الحب والوئام، داعيا إلى شريعة التوحيد والتوافق وصلة الأرحام، شريعة تطهر الأرواح والأجسام، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه الكرام، وعلى التابعين لهم بإحسان ما دمت الأعوام.
أما بعد فيا أيها الاخوة المؤمنون؛ أوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله وطاعته
ها هو شهر ربيع الأول قد حل بساحتنا، وهو الشهر الثالث من الشهور القمرية الإسلامية، سماه العلماء شهر الربيع النبوي؛ ليس لأننا نتذكر فيه ولادته ونقرأ فيه سيرتهﷺ، فهذا واجب المسلم طيلة السنة كلها؛ بل لأنه شهر يحمل في طياته عدة أحداث من السيرة العطرة؛ ففيه ولدﷺ، وفيه بدأ الوحي بالرؤيا المنامية، وفيه هاجرﷺ من مكة إلى المدينة، وفيه نزلت الآية التي حرمت الخمور، وفيه وقعت غزوة بني النضير، وغزوة دومة الجندل، وغزوة الغابة، وسرية خالد بن الوليد التي أسلم بسببها القبيلة المسيحية بنجران، وفيه توفي إبراهيم ابن النبيﷺ، وفيه صلى النبيﷺ صلاة الكسوف لأول مرة، وفيه توفي النبيﷺ فالتحق بالرفيق الأعلى.
إنها أحداث نجهل أغلبها تماما، فماذا تعلم -أخي المسلم- من هذه الوقائع؟ لو احتضنت مقابلات في اللهو واللعب لضجت بها المواقع، ولعلمنا منها كل شيء؛ موقعها الجغرافي، ومناخها، وارتفاعها عن مستوى البحر أو انخفاضها، ومساحتها ومسافتها؛ ولكنها احتضنت أحداثا من سيرة المصطفىﷺ، فكان نصيبها منا التجاهل والإهمال، كما تجاهلنا الكثير من حقائق ديننا وتراث تاريخنا.
فتعالوا بنا اليوم بمناسبة شهر الربيع النبوي نكشف الستار عن حالة العرب يوم ولد المصطفىﷺ، حتى نقف على جمال الإسلام وجلاله؛ لأن الشيء يعرف بضده كما يقال، وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي عاش الجاهلية بعنادها وجبروتها، بشركها وظلامها، وعاش أيضا الشريعة الإسلامية بسماحتها ويسرها، بنورها وهديها، يقول: «لا يعرف الإسلام إلا من عرف الجاهلية»، ويوضح لنا رضي الله عنه في كلمة ذهبية حالة العرب يوم ولد المصطفىﷺ إذ يقول: «كنتم أقل الناس وأحقر الناس وأذل الناس فأعزكم الله بالإسلام؛ فمهما تطلبوا العزة من غيره أذلكم الله»؛ نعم لا يعرف نور الإسلام وعلمه، ولا يعرف سماحته ويسره، إلا من اطلع على جهل الجاهلين، إلا من اطلع على ظلام الجاهلية وتعصبها وعنفها.
فالعرب يوم ولد المصطفىﷺ هم أقل الناس وأحقر الناس وأذل الناس، يعيشون في جاهلية جهلاء، وفي عصبية عمياء، وفي حالة مزرية بكل المقاييس؛ بل إن البشرية كلها قد عاشت في ظلام من الجاهلية في القرنين السادس والسابع الميلاديين؛ إذ سادت الوثنيات والخرافات والعصبيات والقبليات والطبقات والمفاسد الاجتماعية والسياسية، وحرفت الشرائع التي بها أنبياء الله المرسلون.
فأما العرب -يومها- فهم أذل الناس عقيدة، حيث عبدوا الأصنام وهي أحجار صنعوها، ثم سجدوا لها وركعوا، وقد كانوا يعبدون حجرا فإذا وجدوا أحسن منه أخذوه وألهوه وتركوا عبادة الأول؛ فلا غرابة أن تكون باقي نواحي الحياة في الجاهلية تابعة للعقيدة، لأن محل العقيدة القلب، والقلب إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله؛ فقد انتشر فيهم تبعا لفساد العقيدة الظلم بكل أنواعه، والغش بكل ألوانه، فتعاملوا بالربا والقمار، وتعاطوا الخمور، وما يتبع ذلك من الخبث والخبائث: فاستعبدوا المرأة ووأدوا البنات، وقتلوا أولادهم خشية الجوع والإملاق، فتشردموا وتفرقوا، وقامت بينهم حروب طاحنة لأتفه الأسباب، كحرب البسوس التي استمرت وحمي وطيسها أربعين سنة! الشيء الذي فتح عليهم النفوذ الأجنبية من الفرس والروم.
روى الإمام أحمد وابن خزيمة عن أم سلمة أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ألقى كلمة في حضرة ملك الحبشة النجاشي فصور فيها حالة العرب قبل الإسلام، وهذا نص كلمته؛ قال: «أيها الملك! كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله عز وجل لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دون الله؛ من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وشهادة الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله لا نشرك به شيئا، وإقام الصلاة، وايتاء الزكاة، قالت: فعدد عليه أمور الإسلام». (قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح).
ويكفي هذا معجزة أن يولد النبي الأميﷺ يتيما في مجتمع انتشرت فيه الجاهلية بهذا الشكل، ثم يكونﷺ أكثر الناس علما ومعرفة وأحسن الناس أخلاقا وأدبا؛ وفي هذا يقول عميد المديح النبوي البوصيري:
كفاك بالعلم في الأمي معجزة *** في الجاهلية والتأديب في اليتم
تلكم هي حالة العرب يوم ولد المصطفىﷺ ولد فكان نورا مبينا يضيء في هذه الظلمات، وبرهانا ساطعا يزيل هذه الخرافات، وعدلا يمنع قتل الأولاد ووأد البنات، فأعزهم الله بهذه الولادة المباركة، فكانوا في العالم سادات، ففتحوا أقصى الشروق وأقصى الغروب، كما فتحوا عمق النفوس وعمق القلوب؛ فها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه -نموذجيا- كان في الجاهلية يعبد صنما صنعه من الحجر، وهو نفسه الذي حكم بعد أن رباه الإسلام وأصلحه وهذبه الجزيرة العربية كلها، وحكم الفرس والعراق والشام ومصر، إنه حكم منطقة ذات أطراف شاسعة، أصبحت اليوم ثلاث عشرة دولة؛ فلا غرابة إذا علمنا أن النبيﷺ قال: «الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا».
وإن حالة العرب قبل الإسلام، فيها أوصاف إذا أمعنت فيها، تجدها هي السائدة في حالة العرب والمسلمين اليوم، كأن التاريخ يعيد نفسه؛ نعم؛ لقد صدق عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قال: «فمهما تطلبوا العزة من غير الإسلام أذلكم الله».
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين أجمعين والحمد لله رب العالمين…
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين…
أما بعد فيا أيها الاخوة المؤمنون؛ هذا لا يعني أن العرب لا فضائل لهم، بل وجد الإسلام لديهم فضائل أصلحها وهذبها، وأزال رواسب الجاهلية عنها، فجعلها خالصة لله بعد أن كانت خالصة للنفس والقبيلة والعصبية؛ بل إنهم يتمتعون بفضائل لكنها غلوا فيها حتى أصبحت رذائل، يتصفون بأخلاق لكنها حقيرة الهدف وذليلة المقصد؛ فالشجاعة غلوا فيها حتى تحولت إلى تهور يقتل بعضهم بعضا، فهذبها الإسلام حتى كانت جهادا لإعلاء كلمة الله، والغَيرة غلوا فيها حتى أصبحت ظلما، فهذبها الإسلام حتى صارت حماية للأعراض والشرف، والخوف من العار غلوا فيه حتى أدى بهم إلى وأد البنات، فهذبه الإسلام حتى أكرم به المرأة والبنات، والجود والكرم غلو فيه حتى تحول إلى تكبر وافتخار، فهذبه الإسلام حتى كان لوجه الله دون سمعة ولا رياء، وحماية الجار والجوار والقرابة غلوا فيها حتى تحولت إلى عصبية ممقوتة، فنصروا أخاهم ظالما أو مظلوما، فهذبها الإسلام حتى كانت لرفع الظلم عن المظلوم، ومنع الظالم عن ظلمه، كما تبث ذلك في الحديث فقد روى البخاري ومسلم، أن النبيﷺ قال: «انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال رجل: أنصره إذا كان مظلوما أفرايت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قالﷺ: تحجزه أو تمنعه عن الظلم، فإن ذلك نصره».
ألا فاتقوا الله عباد الله وأكثروا من الصلاة والسلام على الحبيب المصطفىﷺ.فاللهُمَّ يا رَبَّنا ارزُقنَا مَحَبَّةَ نَبِيِّكَ واتِّبَاعَهُ ظَاهِرَاً وَبَاطِنَاً,اللهم احشُرنَا في زُمرتِهِ وارزقنَا شَفَاعتَهُ وأوردْنَا حَوضَهُ واسقِنَا مِنْ يَدِهِ شَرْبَةً لا نَظمَأُ بَعْدَها أَبَدَاً,اللهم وارضَ عن صَحَابَتِهِ الكِرَامِ,والتَّابِعينَ لهم بِإحسَانٍ وإيمَانٍ,وعنَّا معهم يا رحيمُ يا رَحمَانُ,
رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ, رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ,رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ وَالله يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
واقم الصلاة