شرح وإعراب قصيدة جادك الغيث كاملة لغة عربية
قصيدة جادك الغيث إذا الغيث هما يازمان الوصل بالأندلس قد مضينا
شرح + إعراب
أولا مرحباً بكم زوارنا الكرام في موقعنا لمحة معرفة يسرنا بزيارتكم أن نقدم لكم..شرح وإعراب قصيدة جادك الغيث كاملة لغة عربية
الجواب هو كالتالي
شرح قصيدة جادك الغيث
1- مناسبة النص :
يجد الشعراء في ذكريات الماضي السعيد مجالا لشعرهم حيث يتذكرون ما اغتنموا من سعادة، وما نعموا به من متعة بين الأحبة وجمال الطبيعة فتهيج عواطفهم بهذه الذكرى و يعرضون علينا صورة لها، علنا نشاركهم سرورهم بها وألمهم لذهاب عهدها، ولسان الدين بن الخطيب في هذه الموشحة يحدثنا عن أيام .جميلة سعيدة قضاها في غرناطة ويتحسر على أنها مرت سريعا.
2- معاني المفردات :
جادك الغيث: جملة دعائية يدعو فيها الشاعر
بالسقيا و الخير لزمان الوصل.
الغيث: المطر. زمان الوصل: المراد الزمن الذي اجتمع فيه شمل الأحبة.
حلما: خيال و طيف. الكرى: النوم. الخلسة: الاختلاس و الأخذ في الخفاء
يقود الدهر: يسوق والمراد يحقق.
أشتات المنى: الأماني المتفرقة. جمع شتيت و جمع منية.
ننقل الخطو: تتجه على ما يرسم: كما يرسم لها الدهر.
زمراً: جمع زمرة. الوفود: جمع وفد وهو الجماعة / الموسم: موسم الحج
الحيا: المطر. جلل الأرض سنا: كسا الرياض أزهارا متفتحة تلمع وتتلألأ. ثغور: جمع ثغر
النعمان: نوع من الأزهار لونه أحمر ( شقائق النعمان ) -
أو النعمان بن ماء السماء: ملك الحيرة في الجاهلية
معلما: ملونا. يزدهي: يختال. بأبهى ملبس بأجمل الأثواب
أهيل الحي: إيحاء بالمحبة. وادي الغضا: وادي إمارة غضي وهي شجرة خشبها صلب
وجدي: شعوري حزني. / رحب الفضا: الفضاء الواسع. / لا أبالي: لا أهتم
أعيدوا: أعيدوا زمن الوصل. / تعتقوا: تحرروا. / كربه: حزن
3- شرح قصيدة جادك الغيث :
يدعو الشاعر لتلك الأيام السعيدة التي قضاها في غرناطة بالسقيا كلما سقط المطر
على عادة القدامى حين كانوا يدعون لأرض المحبة بذلك. كان لقاء الأحبة جميلا ولكنه
مر سريعا كالحلم السعيد أو اللذة المختلسة.يسترجع الشاعر الذكريات فيقول كان
الدهر يحقق أمانيه المتعددة المتنوعة فتجري على خطة مرسومة لا تختلف ولا تنحرف.
هذه الأماني تأتى في موعدها المرغوب فرادى أو ثنى أو جماعات كأنها وفود الحجاج
في موسم الحج تأتى في موعدها متفرقة أو متجمعة.
كانت الطبيعة حولنا بهيجة تشاركنا سرورنا وتسهم في سعادتنا فالمطر قد كسا الروض
ثوبا مشرقا من الأزهار المتفتحة الباسمة.
شقائق النعمان ذلك النوع من الأزهار الذي يعرف بشكله الأحمر ونقطة السوداء
يدل على أثر المطر فيها وفضله عليها والنعمان بن ماء السماء: ملك الحيرة في الجاهلية
وفى هذا التعبير تورية ومالك بن أنس: فقيه صاحب مذهب معروف و أنس أبوه أو هو أنس
ابن مالك خادم الرسول (صلى الله عليه وسلم) وعلى هذا لا تكون بينهم علاقة القرابة.
كيف يروي مالك عن أنس المراد هنا أن ما بين شقائق النعمان والمطر من نسبه وصلة
مثل ما بين مالك و أبيه أنس أو مثل ما بينه وبين أنس بن مالك في صدق الأحاديث المروية.
شقائق النعمان تنطق بأثر المطر وتدل على أنها وليدة ماء السماء كما أن مالكاً وليد
أنس فأصبح الروض يختال في ثوب جميل تعددت فيه ألوان الحسن والبهاء.
يا أهل ذلك الحي بذلك الوادي الذي تحول إلى ألم و حزن وشجن أنني أدعوكم
وأناديكم لأنكم قريبون مني مكانة و لكم منزلة خاصة بقلبي.
فإحساسي وشعوري ضاق بهذا الفضاء الواسع الرحب فلم أعد أهتم به
و لا بأي جهة فيه. فدعوة إلى إعادة ذلك الزمان، زمان الأنس و الحب واللهو فأنتم بهذا
تحررون عبدا ضاقت به القيود و أحكمته.
4- الإعراب الصور البلاغية والأخيلة في النص :
( يا زمان الوصل) استعارة مكنية، شبه زمان
الوصل بإنسان وحذف المشبه به و دل عليه بشيء من خصائصه وهو النداء
و فيها تشخيص للزمان و كأنه إنسان حي يسمع النداء و هي توحي بحنين
الشاعر لتلك الأزمان.
((جادك الغيث)) استعارة مكنية تصور زمان الوصل أرضا يسقيها المطر
و فيها تجسيم و إيحاء بقوة الذكريات ودوامها مرتبطة بتلك الأيام وهي صورة
تقليدية لشعراء المشرق العربي لأنها لا تناسب الأندلس وبيئتها المليئة
بالأنهار و لا تحتاج إلى المطر فالشاعر هنا يريد الدعاء بطلب الخير
عامة و المطر رمز عهد الخير.
(لم يكن وصلك إلا حلما أو خلسة المختلس)
تشبيهان فالوصال في لذته كالحلم السعيد في سرعته و قصر زمن
المتعة كالخلسة السريعة
( إذ يقود الدهر أشتات المنى ) صورة كلية لزمان الوصل تمثل فيها
الدهر قائدا فيقود الأماني فتمشي حسب الخطة الموضوعة فرادى
أو جماعات و الشاعر و أحبابه يمرحون بين الرياض الزاهرة الجميلة
وهي لوحة حافلة بالحركة وتحملها في يقود تنقل الخطو، كساه يزدهي
و اللون نراه في الروض، السنا، الزهر، النعمان، ثوبا معلما، والصوت
نسمعه في الخطو، يدعو، رو ى، و في خلالها صورة بيانية
في البيت الثالث يقود الدهر أشتات المنى
استعارة مكنية تصور الدهر قائداً والمنى جنودا تقاد لأمره
(تنقل الخطو على ما يرسم) ترشيح لهذه الصورة فالشاعر مستمر في خبايا الدهر،
فالدهر قائد يرسم الخطة وأشتات المنى جنود تنقل الخطو وتتحرك
بأمره وفى ذلك تصوير وتشخيص وتوضيح للمعنى الذي يريده وهو الدلالة
على السعادة التامة.
تشبيه: يصور الأماني في تتابعها فرادى أو مثنى أو جماعات بحسب
الحاجة والظروف في أوقات محددة، بصورة الحجاج يتوافدون على مكة
جماعات أو فرادى في موسم الحج و يبدو في هذه الصورة الثقافة الدينية للشاعر.
(يدعو الموسم) استعارة مكنية
تصور موسم الحج إنسانا يدعو الناس ويناديهم.
(فثغور الزهر من تبسم) استعارة مكنية شبه الزهر بإنسان وحذف
المشبه به ودل عليه بشيء من خصائصه وهو ثغور ورشح هذه الاستعارة
بقوله: تبسم والصورة توحي بالبهجة والصفاء الذي يغمر الروض.
روى النعمان عن ماء السما: استعارة مكنية تصور شقائق النعمان
إنسانا يروى ويحكي وماء السما إنسانا يروى عنه، و الشاعر هنا متأثر
بالثقافة الدينية ورواية الحديث الشريف. وهنا تشبيه حيث شبه رواية
شقائق النعمان عن ماء السماء برواية مالك عن أنس.
كساه الحسن ثوباً معلما: استعارة مكنية تصور الحسن إنساناً يكسو الروض ثوباً ملوناً، ثوباً معلماً استعارة تصريحية
حيث شبه الأزهار المتنوعة في الرياض بالثوب المطرز المنقوش،
وتوحي بروعة الأزهار والإعجاب بها.
يزدهي منه بأبهى ملبس: استعارة مكنية
تصور الروض إنساناً يختال مفتخراً بملابسه الجميلة وفيها تشخيص و إيحاء بروعة الجمال.