لمن تعطى الزكاة،
السؤال يقول // تفسير آية إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ والمساكين والعاملين عليها ؟
الإجابة الصحيحة هي :
لمن تعطى الزكاة ؟
حدّد الله تعالى مصارف الزكاة في القرآن الكريم في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة:60]،
فهؤلاء المذكورون في هذه الآية الكريمة هم أهل الزكاة الذين جعلهم الله محلاً لدفعها إليهم، ولا يجوز صرف شيء منها إلى غيرهم إجماعاً، وفيما يلي نوضح بالتفصيل مصارف زكاة المال:
الفقراء:
الفقراء أشد حاجة، حيث لا يجد الواحد منهم ما يكفيه وعائلته لنصف سنة.
المساكين:
المساكين أعلى حالاً من الفقراء؛ لأنهم يجدون نصف الكفاية فأكثر دون كمال الكفاية،
وهؤلاء يعطون لحاجتهم.
العاملون عليها: أي الذين لهم ولاية عليها من قبل أولي الأمر،
ولهذا قال تعالى: (وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا)، ولم يقل: العاملون فيها، إشارة أن لهم نوع ولاية،
وهم جباتها الذين يجبونها من أهلها ، وقسامها الذين يقسمونها في أهلها، وكتابها ونحوهم،
وهؤلاء عاملون عليها يعطون من الزكاة.
المؤلفة قلوبهم:
وهم الذين يعطون لتأليفهم على الإسلام: إما كافر يرجى إسلامه،
وإما مسلم نعطيه لتقوية الإيمان في قلبه، وإما شرير نعطيه لدفع شره عن المسلمين،
أو نحو ذلك ممن يكون في تأليفه مصلحة للمسلمين.
اقرأ أيضا حكم الزكاة على غير المسلمين وعلى من تجب؟
ومن مصارف زكاة المال أيضًا:
في الرقاب:
فسر العلماء الرقاب بثلاثة أشياء:- الأول: مكاتب اشترى نفسه من سيده بدراهم مؤجلة في ذمته، فيعطى ما يوفي به سيده.
– الثاني: رقيق مملوك اشْتُرِيَ من الزكاة ليعتق.
– الثالث: أسير مسلم أسره الكفار فيعطى الكفار من الزكاة لفكهم هذا الأسير، وكذلك: الاختطاف،
فلو اختطف كافر أو مسلم أحد من المسلمين فلا بأس أن يفدى هذا المختطف بشيء من الزكاة،
لأن العلة واحدة ، وهي فكاك المسلم من الأسر، وهذا إذا لم يمكننا أن نرغم المختطف على فكاكه
بدون بذل المال إذا كان المختطف من المسلمين.
الغارمين:
والغرم هو الدين، وقسم العلماء رحمهم الله الغرم إلى قسمين:
غرم لإصلاح ذات البين، وغرم لسداد الحاجة.
في سبيل الله: وسبيل الله هنا المراد به الجهاد في سبيل الله لا غير، فيطعى المقاتل في سبيل الله،
الذين يظهر من حالهم أنهم يقاتلون لتكون كلمة الله هي العليا، يعطون من الزكاة ما يحتاجون إليه
من النفقات والأسلحة وغير ذلك، ويجوز أن تشترى الأسلحة لهم من الزكاة ليقاتلوا بها،
ولكن لابد أن يكون القتال في سبيل الله.
ابن السبيل: وهو المسافر الذي انقطع به السفر ونفدت نفقته، فإنه يعطى من الزكاة ما يوصله لبلده،
وإن كان في بلده غنيًّا؛ لأنه محتاج، ولا نقول له في هذه الحال: يلزمك أن تستقرض
وتوفي لأننا في هذه الحال نلزمه أن يلزم ذمته ديناً، ولكن لو اختار هو أن يستقرض ولا يأخذ من الزكاة فالأمر إليه.