من هم السلاجقة
السلاجقه كيبتريا
مرحبا بكم زوارنا الأعزاء يسعدناأن أرحب بكم في موقع لمحه معرفة الجديد. حيث نضع لكم الحل الوحيد الصحيحة عن الأسئلة المطروحة في موقعنامن هم السلاجقة
من هم السلاجقة
يقدم لكم موقع لمحه معرفة
إجابة السؤال الآتي
من هم السلاجقة
@@@ الإجابة هي كالتالي @@@
يعود أصل السلاجقة لـ الأتراك الذين عاشوا في صحراء شاسعة تمتد من حدود الصين لـ شواطئ بحر قزوين ويطلق عليهم سكان غزة ، ثم التركمان فيما بعد. طبعا بعضهم و ”الأتراك هم أصحاب العُمد وسكان فيا وأصحاب المواشي وهم أسلاف الفرس. الصناعة والتجارة والطب والزراعة والهندسة ؛ لا بذر ولا دلالة ولا تقسيم الأنهار ولا حصاد الغلال ومهمتهم ما هي إلا غزو وإغارة وصيد وركوب الخيل وقتال الأبطال ، والسعي وإخافة الأراضي ومصالحها ، وهذه المعاني تم الاستهزاء بها وتقييدها. من قبلهم وبناءً عليه ، سيطروا على الأمر برمته وانتهوا ، وكانت هذه هي صناعتهم وأعمالهم ومتعتهم وفخرهم ومحادثاتهم وتسميرهم.
السلاجقه كيبتريا
تحدث ابن الفقيه الحمداني (ت 365 هـ): “هجروا بعضهم ، يتنقلون ، يسافرون ، يحصدون المطر ، ويتبعون المراعي كما في الصحراء في بلاد الإسلام. هم ليسوا في الديون. لا يطيع ملك ولا احد. البعض يغير ضريحهم وذريتهم لـ البعض ، وربما ترك أهلهم حيهم وأصبحوا حيًا انتهاء. “
وازدادت هجرات غزة لـ ضفاف نهر جيحون في آسيا الوسطى بسبب ضعف الدولة السامانية بحثًا عن المراعي الوفيرة ، وقلة الضغط والمقاومة لأعدائها ، وقد حدثت هذه الهجرات في المركزين الثاني والثالث. وهجرة القرن الرابع من المناطق النائية في تركستان.
ومع ذلك ، كان أصل السلاجقة على وجه الخصوص محاطًا ببعض عدم اليقين ، ويبدو أن جدهم كان ابنًا لقائد جيش يُدعى السلجوق ، دقاق ليغو أو بيجو ، ملك الخزر – جنوب روسيا – ونزاعات مع يوغو. ونتيجة لذلك اضطر السلاجقة بن يوغو وعائلته لـ مغادرة منازلهم عام 375 هـ والهجرة باتجاه جند بالقرب من نهر سيحون في بلاد ما وراء النهر وعلى متنهم ألف فارس وألف إبل وخمسون رأس ماشية وأفرادها ، 100 ٪ من القبيلة كانوا من الوثنيين وقد قادهم الله لـ الإسلام بفضل تقوية العلاقات مع أهل “الجنود” المسلمين.
أما بالنسبة لهذا النشاط السلجوقي ، فنحن نعلم أنه اعتنق الإسلام وأنقذ سكان الوادي السفلي لنهر سيحون من الجزية التي دفعوها مقابل الفتح. بطون الجاز ، مع فتوحات واسعة وهجرات بعيدة. التربة.
الحقيقة أن إسلام هذه القبائل التركية ، وهم بدو بلاد فارس ، وفر فرصة للاستقرار الثقافي الذي غرسه الإسلام في الطبيعة البشرية حيث استقرت هذه الجماعات في منطقتي سمرقند وبخارى. قرب انتهاء القرن الرابع ، تعاونوا مع السامانيين لحماية البؤر الشرقية للخلافة العباسية ونشر الإسلام خارج هذه الحدود ، وبين القبائل الوثنية وراء هذه الحدود ، بدأ السلاجقة في الظهور بعد سقوط السامانيين في 395 م.
أدت هجرتهم وزيادة قوتهم العسكرية لـ سلسلة من الصراعات مع قوة عظمى تمتد من شمال الهند في الشرق لـ العراق في الغرب ، من خراسان وتخارستان في الشمال وأجزاء من عبر النهر لـ سجستان في الجنوب. في ذلك الوقت كانت دولة الغزنويين نمت البلاد وراء النهر مما أثار غضب السلطان محمود الغزنيوي بداية القرن الخامس ، لذلك في عام 415 هجرت عبور نهر جيحون وحاربتهم حتى يقودهم زعيمهم. تمكن أرسلان وابنه كتليميش وهو من اعتقال الكثير من كبار رفاقه وأرسلوا أرسلان لـ الهند حيث توفي بعد أن أمضى فترة في السجن. بعد سبع سنوات وأربع سنوات ، ذهب السلطان محمود 419 هـ لقتال السلاجقة مرة ثانية ، بناءً على عريضة من سكان مدينتي نيس وبورد ، والتي ألحقت هزيمتهم الساحقة.
فيما بعد ، بعد الهزيمة ، انتظر السلاجقة فرصة الانتقام من الغزنويين ، فأخذوا الحكم عام 421 هـًا بعد وفاة السلطان محمود وابنه مسعود. كان الغزنويون على علم بالخطورة التي جلبها لهم السلاجقة ، فأمر السلطان مسعود وكيله في خراسان بمحاربة السلاجقة عام 429 هـ ، حتى بدأت الحرب بين الجانبين قرب مدينة سرحس وانتهت دولتهم ، يتبع زعيمهم ظفر بك ويعلن نفسه حاكمًا للسلاجقة ، وبينما كان يركض نحو نيسابور ، جلس على عرش حسن مسعود الغزنوي في نفس العام.
أدت هزيمة الغزاويين لـ توسع الدولة السلجوقية في خراسان ومارف ونيسابور وبلح وتابريستان عام 429 هـ ، ثم بين 433 هـ و 437 جبال همدان ودينور والري وأصفهان. ثم في المدة ما بين 437 هـ – 442 هـ ، استولوا على خوارزم وأصفهان وأذربيجان ، ثم المنطقة الإيرانية بأكملها.
ينقسم السلاجقة لـ ثلاثة فروع:
أولهم حكم إيران (عجم العراق) والعراق (عرب) وعددهم سبعة عشر. تولى مقاليد الحكم من عام 429 هـ لـ 590 هـ ، وكانت عاصمة دولتهم أولاً في أصفهان ثم انتقلت لـ همدان. سقوط الدولة بيد الحرازمين.
والثانية؛ حكمت كرمان وعدد أعضائها اثنا عشر من 431 هـ لـ 583 هـ.
وثالثاً ؛ حكم آسيا الصغرى وأطلق عليها اسم سلاجقة الروم من 480 هـ لـ 700 هـ.
محمد شعبان أيوب: انتهاء أيام العباسيين ص 9-15