Question

قبائل الاغوز خان التركية تفرع قبيلة الاغوز التركمانية أبناء اغوز خان ويكيبيديا من هو اغوز خان 

العشائر التركمانية الـ ٢٤ المنحدرة من أوغوز خان

من هو اغوز خان 

أبناء اغوز خان ويكيبيديا 

اسماء قبائل الاغوز القديمة في تركيا 

نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع لمحة معرفة منبع المعلومات والحلول الذي يقدم لكم أفضل المعلومات والحلول الثقافية عن اسالتكم التي تقدمونها ولكم الأن إجابة السؤال ألذي يقول..........................قبائل الاغوز خان التركية تفرع قبيلة الاغوز التركمانية أبناء اغوز خان ويكيبيديا 

.وتكون اجابتة الصحية هي الأتي 

﴿العشائر التركمانية الـ ٢٤ المنحدرة من أوغوز خان﴾ :

من هو اغوز خان 

يُعتبر (أوغوز خان) هو المؤسس الحقيقي والفعلي لـ «الإمبراطورية الهونية التركية»، والده هو (طومان خان) أو (تيومان)، وهو ابن (بلغار خان)، والدته هي (آيهان خاتون)، وقد وصلتنا سيرة (أوغوز خان) وبطولاته وإنتصاراته بواسطة «ملحمة أوغوز خان»، والتي تحدَّثت عن شخصيّته، وعن كيفيّة تتويجه ملكاً على القوم التركي.

كانت البداية لأن يصبح (أوغوز خان) ملكاً بسبب أن زوجة أبيه حاولت إلصاق به تهمة التحرش بها، وذلك لإفساح الطريق أمام ابنها ليعتلي العرش الإمبراطوري، وبعد صراع طويل دار بين الطرفين، شكَّل (أوغوز خان) جيشاً تغلّب به على زوجة أبيه وأخيه، وأسس «الإمبراطورية التركية الهونية» الكبيرة، وذلك في عام [٢١٤ قبل الميلاد]، وتخبرنا هذه الأسطورة عن حياة وانتصارات ذلك الطفل الذي جاءت به (آيهان خاتون) إلى الدنيا، والذي منحه والده (طومان خان) اسم (متا)، وهو الاسم الحقيقي لـ (أوغوز خان).

تزوّج (أوغوز) من إمرأتين أنجب منهما ستة أولاد، ويعتبر هؤلاء الأولاد هم أجداد القبائل التركمانية، وأولاده هم: (ﮔون) ویعني «الشمس»، (آي) ويعني «القمر»، (ييلديز) ويعني «النجم»، وهؤلاء الثلاثة من زوجته الأولى (إيشيق) وتعني «النور»، وتُسمّىَ هذه المجموعة باسم (بوز أوق)، وبعد أن تزوّج زوجته الثانية (آيسو) وتعني «ماء القمر» أنجب منها (ﮔﻮك) ویعني «السماء»، (داغ) ويعني «الجبل»، (دنگیز) ويعني «البحر»، وتسمّىَ مجموعتهم باسم (أوچ أوق).

بعد أن تزوّج أولاد (أوغوز خان) أنجب كل منهم أربعة أولاد، وانحدرت منهم القبائل التركمانيّة الأربعة والعشرون، وسنذكر بالأسفل أسمائهم:

— أولاً - (مجموعة البوز أوق / السهم الأغبر):

١- (كون): وهو الإبن الأكبر /البكر/ لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (١- قايي): ويعني القوي والكبير «وقد أنشأت سلالته الدولة العثمانية»، والثاني (٢- بيات): أي الثري ذو الجاه «ومنهم الشاعر التركماني فضولي البغدادي، والشاعر عبد الوهاب البياتي، والشاعر يحيى كمال بياتلي، والقائمة تطول»، والثالث: (٣- آق أولي): ويعني من يملك في كل مكانٍ بيوت بيضاء، والرابع: (٤- قره أولي): ويعني من يملك في كل مكان بيوت سوداء.

٢- (آي): وهو الإبن الثاني لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (٥- يازير) ويعني المستولي على ولايات عديدة، والثاني: (٦- دوگر) ويعني الموحد الذي يجمع القبائل، والثالث: (٧- دودورغا) ويعني المالك، والرابع: (٨- ياپارلی).

٣- (ييلديز): وهو الإبن الثالث لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (٩- آوشار) ويعني المحب للصيد «أسس نسله الدولة الأوشارية في إيران»، والثاني (١٠- قيريق) ويعني المبارك المخلص، والثالث (١١- بگدیلی) ويعني صاحب كلمة عزيزة بين الأمراء، والرابع (١٢- قارقين) ويعني الكريم الذي إذا أطعم أشبع.

— ثانياً - (مجموعة أوچ أوق / السهام الثلاثة):

١- (ﮔوك): وهو الإبن الرابع لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (١٣- بايندير) ويعني الثري، «وينقسمون إلى قره قويونلي وآق قويونلي، وقد أسسوا دولتان عظيمتان بهذه الأسماء»، والثاني (١٤- بچنك) «وهؤلاء إشتهروا بانضمامهم إلى السلطان السلجوقي (ألب آرسلان) بمعركة ملاذكرد، وكانوا سبباً في نصره على الروم»، والثالث (١٥- چاودور) ويعني الشريف المشهور، والرابع (١٦- چپنی) ويعني مهلك الأعداء أينما كانوا.

٢- (داغ): وهو الإبن الخامس لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (١٧- سالور) وهو إسم مُركَّب من كلمتين «سال – أرسل / اور – اضرب» ويعني المرسل للقضاء على الأعداء، والثاني (١٨- أيمور) ويعني السيد - الغني، والثالث (١٩- آلايوندلي) ويعني صاحب الجياد الصهباء، والرابع: (٢٠- يوراگیر) ويعني الطيب – صاحب الفائدة.

٣- (دنگیز): وهو الإبن السادس والأخير لـ (أوغوز خان)، وقد أنجب أربعة أولاد هم: الأول (٢١- ایگدیر) ويعني الشجاع، والثاني (٢٢- بوكدر) ويعني المطيع، والثالث (٢٣- يوا) صاحب الشأن والمرتبة الرفيعة، والرابع (٢٤- قينيق) ويعني العزيز في كل مكان «ونسله هم من أسسوا الدولة السلجوقية»

Answer 1

من هو اوغوز جَدَ الأتراك
قبيلة دودورغا
من هو كورشات
مسلسل اوغوز
اوغوز نبضات قلب
دولة كاراهان
كتاب الأوغوز التركمان
من هم الغز

Answer 2

قبيلة كينك التركية
اوغوز ألب
قبيلة بنو شوبان
معنى شعار قبيلة الكايي
قبيلة تشافدار تاريخيا
قبائل تركيا العربية
قبيلة قنق
من هو كورشات

Answer 3

قبيلة الجبل التركية التركية
قبيلة هي من قبائل الاخانية في المنطقة الشرقية

سيطر عليها ملك الايغور خان في سنة 208 ه فكانت قبيلة الجبل ثاني قبيلة تركية من حيث مساحة الأرض والقوة فانهارت قبيلة الجبل بعد وفاة ملكها أغوار خان فانتقلت القبيلة من موطنها الجبل إلى منطقة قريبة من قبائل الاغوز فعندما استولى الأمير الناقص على عرش الايغور خان استعاد قبيلة الجبل وأهلها إلى أرضهم واعطاهم كل ما يحتاجون لاستعادة الحياة في جبل المنطقة الشرقية من تركيا

Answer 4

من هو اوغوز خان ؟
الخاقان أوغوز
من اقواله : " يا أبنائي ؛ حاربت كثيرا وأصبحت شيخا كبيرا ، أبكيت أعدائي وأضحكت أصدقائي لقد قمت كل ذلك من أجل رب السماء " .
حكم بدءا من : 174 ق م _ 209 ق م
ان الشعب التركي من الشعوب الوحيدة في التاريخ الانساني والذي استطاع ولمرات عديدة ان يستولي على الارض المعمورة ولم يبلغ احد من الشعوب ما بلغوه من قوة السلطنة وسعة الاراضي التي غزوها واستولوا عليها .
والتاريخ التركي مدين لاوغوز خان لكونه وضع اللبنات الأولى لدعائم فتح العالم مستندا على العون الالهي داعيا الناس الى التوحيد ونبذ الشرك وهو أول من أنشأ فكرة السيطرة على العالم " ولذلك نرى ان الدول التركية التي تأسست بعد أوغوز خان يفتخر سلاطينها في انتمائهم الى الأوغوز واصبح أوغوخان قدوة السلاطين والملوك الاتراك " واصبحت شخصيته المثل التي تضرب حولها معاني البطولة والفداء والتحمل والعناء والذود عن الدين والشعب. وقد قام اوغوزخان بتأسيس وانشاء كثير من المدن في كل البلاد التي فتحوها .
ان فكرة الاستيلاء على العالم فكرة تركية المنشأ وقد جاء الأسلام فأسبغ على الفكرة مسحة دينية اسلامية اشبعت الفكرة التركية الاستراتيجية واغنتها وجعلتها اكثر قبولا سواء للاتراك المسلمين او حتى بالنسبة للشعوب الاسلامية والتي جعلتها ترضى وتبقى في ظل الدول التركية لقرون وقد أعطت الفكرة ثمارها بعد الاسلام في عهد الدولتين السلجوقية والعثمانية واللتين تنتميان الى قبائل الأغوز ولقد تبلورت في كلتا الدولتين كل الآمال التركية الذاتية والدينية .
وان أرست السلاجقة أسس الإستراتيجية العسكرية التركية الاسلامية " وكانت موجودة ولكن مبعثرة " . فان الدولة العثمانية التي قامت على أطلالها أكملت ما انتهت اليها الدولة السلجوقية ولتصوغ من جديد الاستراتيجية العسكرية التركية من خلال مفاهيم مثل التفاحة الحمراء " قيزيل ألما " وما وصلت اليها العقلية العثمانية والتي أزدهرت وتطورت في ظل الحضارة الاسلامية .
وقد تضافرت الأدلة على شخصية اوغوزخان سواء كانت من مصادر صينية او اسلامية او بالاستناد على اللوحات والكتابات الصخرية والتي اكتشفت قديما وحديثا وكلها دالة على جوانب هذا الشخص الذي غيّر تاريخ الاتراك قبل ان يغير تاريخ البشرية وقد اطلق عليه مسميات كثيرة فالفرس اطلقوا عليه اسم " افراسياب " وجاء ذكره في ملحمة " الشاهنامه " للفردوسي .بينما أطلق الصينيون في القرن الثالث ق.م " ماو - تون " على أوغوزخان .
ويعتبر اوغوزخان مؤسس كثير من التشكيلات العسكرية اذ انه قسم جيشه بين ابنائه واحفاده الأربعة والعشرون ، وأعطى لكل قائد عسكري 10000 جنديا مشكلا منهم فرقة عسكرية وأنشأ وحدات عسكرية صغيرة متكونة من 10 جنود .
ولادة ونشأة وظهور دعوة اوغوز خان : اوغوز هو ابن الملك قارا خان " نيومان " وعندما ولد سماه أبوه " مته " الا ان الطفل بعدما بدأ بالكلام قال لمن حوله سموني " اوغوز " وقد كان الملك نيومان شخصا كافرا ولم يكن يقبل ان يرى في أهل بيته من يؤمن بالله تعالى ، وقد شوهد في هذا الطفل ومنذ صغره علائم الايمان وبدأ اول كلامه بلفظ الجلالة وقد كانت والدته ترى رؤيا بابنها الذي ولد جديدا وهو يدعوها الى الدين الحق ويهددها بانه سوف لن يرضع حليبها ما لم تؤمن بالله وتدين بدين التوحيد ، وقد آمنت والدته اثر هذه الرؤى ولكنها كتمت ايمانها من زوجها الملك قارا خان .
وعندما كبر اوغوز واصبح شابا اختيرت له زوجة جميلة الا ان اوغوز لم يقترب منها ما لم تقبل بشروطه وهو الايمان بالله سبحانه الدين الحق ، حيث قال لها " آمني بالذي خلقني واياك وهو الله الواحد فلا تعصيه " الا ان الفتاة لم تقبل ، فأبى اوغوز الاقتراب منها ، وعندما ذُكر للملك بان اوغوز لم يقترب لحد الان من زوجته اختار له بنت كوز خان فعرض اوغوز عليها الايمان بالله سبحانه ودين التوحيد فلم تقبل هي ايضا .
وبعد سنين وعندما كان اوغوز يرجع من الصيد رأى على ساحل نهر مجموعة من الفتيات وهن يغسلن الملابس وقد رأى بين النسوة بنت عمه كور خان فأرسل اليها رسولا طالبا ان يأتيها الى مكان لا يراهما احد وبعد ان اخذ منها عهدا بعدم افشاء سره قال لها : ان اباه اخذ له زوجتين ولكنه لم يحبهما والسبب في ذلك انه على الدين الحق وقد دعاهما الى الله ولكنهما لم يؤمنا وفضلتا البقاء على الكفر فان آمنت هي فانه سوف يختارها زوجة له فأجابت ؛ بانها ستكون على الطريق الذي يختاره اوغوز " فذكر اوغوز لوالده بانه اختار ابنة كور خان زوجة له فعقد الأب مأدبة عرس كبرى لابنه واخيرا دخل اوغوز على امراته ومرت سنوات على زواجه وفي يوم من الأيام ذهب اوغوز للصيد بعيدا عن البيت وكان قره خان قد دعى كل نسائه وزوجات ابنائه الى مأدبة كبرى فسأل اثناء تلك المأدبة عن السبب في عدم محبة اوغوز لزوجتيه الأولى والثانية فقالت زوجة الخاقان " بانها لاتدري والأولى ان يسأل زوجات ابنه " فسأل الزوجة الأولى فأجابت قائلة : بان اوغوز قد دعاهن الى الايمان بالله الواحد فرفضتا طلبه ولكن الثالثة قبلت بشرطه فأحبها لذلك " . فنادى الملك قارا خان رؤساء القوم وشكل مجلسا للتباحث في هذا الامر فاتفقوا على الامساك باوغوز ومن ثم قتله .
أرسل قارا خان رجاله للامساك باوغوز وجلبه مكبلا وما ان سمعت زوجة أوغوز المؤمنة بقرارهم أرسلت على مهب السرعة من يخبر اوغوز على قرار الملك وعندما سمع اوغوز بما يدبر له كتب الى الاطراف والى من يثق به بأن أباه عزم على قتله فمن اراده فليلتحق به ومن يريد صف أبيه فليلتحق بأبيه .
انحاز اكثر الناس الى جانب الملك قراخان والتحق القلة بأوغوز الا ان العجيب ان اكثر اولاد اخوان الملك التحقوا باوغوز لذلك سماهم اوغوز بالأيغور وتعني الكلمة " الملتحم " أو المؤتلف .
تميز الطرفان ونشبت المعركة الفاصلة الا ان النصر كان حليف اوغوز خان وجيشه وكانت الهزيمة من نصيب الملك قره خان حيث اصابه سهم فمات على اثره فجلس الابن اوغوز على عرش ابيه داعيا كل القبائل التي كانت تحت حماية ابيه الى الايمان بالله فمن آمن فقد سلم من عقابه ومن كفر كان مصيره القتل والأسر .
واستطاع اوغوز من السيطرة على قبائل المغول والتتر بعد هجمات شنها عليهم وادخلهم تحت سيطرته بعد أن آمنوا بدين الحق وبعد ذلك دخل في طاعته كل قبائل الهياطلة السود والتبت .
بدأ اوغوز بفتح القلاع والاستيلاء على المدن فاستولى على مدن بخارى وسمرقند وبلخ وبعد ان اكمل فتح تركستان بأكملها سار بجيشه نحو بلاد كشمير وبعد قتال عنيف دام سنة استطاع من الامساك بالبلد فقتل ملكهم واستولى على بلادهم فرجع الى سمرقند ومن هناك سار نحو شمال منغوليا ليرتاح .
وبعد استعدادات دامت سنتين سار تجاه ايران والعراق والشام ومصر ، وفي طريقه وهو جالس في خيمته جيء برجل وعائلته قد تخلف وراء الجيش وعندما سأله اوغوز خان عن سبب تخلفه ذكر ان امراءته كانت حاملة فاضطر الى الابطاء في السير فتخلف عن الجيش وولدت امرأته في الطريق ولكن بسبب جوع المراءة لم تستطيع ارضاع الوليد بالحليب فرأى ضبعا قد امسك بفريسته فقام بضرب الضبع ليترك فريسته فترك وولى هاربا فقام بشواء الصيد واعطاءه لزوجته ومن ثم رأوه الجنود وأحضروه الى الخان ، فقام اوغوز خان فاكرم الرجل واعطاه كل ما يشتهيه بالاضافة الى انواع من الدواب والخيل والمال وقال له انت " قال آج " والان فان قبيلة خالاج من نسل ذلك الرجل وهذه القبيلة منتشرة الان في بلاد ماوراء النهر وفي العراق يوجد اعداد كبيرة منهم .
مر من سمرقند وبخارى وعبر نهر آمو وصل الى خراسان وكان يحكم ايران حينذاك ملك قوي ، استطاع اوغوز خان ان يستولي على خراسان ايران ومن ثم سار نحو العراق ومصر وآذربيجان وارمنستان والشام فاستولى على هذه البلاد كلها وقد فتح هذه البلاد اما عنوة او سلما
وبعد ان بقي اوغوزخان في البلاد التي فتحها سنين وقد اصبح ملكه يضم أرجاء واسعة ممتدة من سايلابدن الى مصر قفل راجعا الى موطنه الأصلي في وراء نهر سيحون وشمال منغوليا الحالي .
أقام حفلا كبيرا لسلامته وسلامة جيشه وجمع حوله عائلته واحفاده ، وبعد ان عمر 116 سنة توفي الشخص الذي استولى على بلاد لم يستطيع اي شخص ان يحتل مثلها ووصل الى أقاصي الارض " . لقد كان من آخر حديثه معهم أن ذكرهم بنعمة الله عليه قائلا : " يا أبنائي ؛ حاربت كثيرا وأصبحت شيخا كبيرا ، أبكيت أعدائي وأضحكت أصدقائي ،لقد قمت كل ذلك من أجل رب السماء ، سلمتكم ارضي ، وسلمت نفسي لربي " .

Answer 5

هل اغوز خان هو ذو القرنين

ولكن ما الدلائل على كون اوغوز خان هو ذو القرنين ؟

1. ان اوغوز خان ينطبق عليه كل مواصفات ذو القرنين سواء سيرته أومطابقة اسمه لاسم ذو القرنين ولربما شكله ايضا " انظر الشكل رقم 1 " فاما سيرته ؛ فانه قد فتح العالم انذاك كله من اجل تبليغ دين الله التوحيد وقاتل في سبيل الله حتى مع والده وكان يعامل القبائل حسب ايمانهم بالله ودين التوحيد وعندما تتفحص حياته وجهاده من اجل تبليغ رسالة التوحيد ومن ثم قدرته الذاتية التي وهبها الله اليه تستكشف انه ملهم او شخص مؤيد من قبل الله سبحانه ، فمن صغره ظهرت عليه علائم الايمان ودعوته للتوحيد وقتاله ضد ابيه على الدين الحق دليل واضح بأن اوغوز خان لم مجرد بطل قومي او قائد عسكري وصفاته هذه تتطابق بشكل عجيب مع قصة ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم وقد شوهد منه آيات عجيبة ومعجزات في مقتبل حياته تجنبت ذكرها في الوقت الحالي وكلها تؤدي بنا الى معنى قوله تعالى : " وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا ، إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ، فَأَتْبَعَ سَبَبًا "

وهو يعتبر اول خاقان تركي يؤسس جيشا مدربا نظاميا يغزو به العالم بأسره ويحتل مراكز العالم المهمة منها الصين وايران وقفقاسيا والعراق ومصر وآسيا الصغرى . واصبح الأوغوز دلالة على القبائل التركية الغربية الأربعة وعشرون والذين كانوا يمثلون احفاد اوغوز خان من ابنائه الأربعة وقد قسم اوغوز خان ابنائه الى – بوز اوق - " السهام الرمادية " و – أوج اوق - " السهام الثلاثة " كما قسم جيشه الى جناحين الأيمن والأيسر ، مع ان كل قبيلة قد تكاثرت وامتدت الا انهم لم يكونوا ينسون اصولهم القبائلية فعندما دخل ارطغرل السلجوقي نيشابور فاتحا وهو يمتطي جواده كان قد ادخل قوسا الى يده وثلاثة سهام في حزامه للدلالة على انتمائه لقبيلة " السهام الثلاثة " والتي كانت تمثل الجناح الأيمن لجيش أوغوز خان " انظر الشكل رقم 1

فبالنسبة لكلمة اوغوز وبالاستناد الى قواميس اللغة التركية واقوال علماء اللغة التركية فانها " تعني الثور وبالطبع الثور له قرنان ! ومن هؤلاء العلماء :

1. العالم والمستشرق ل . بازين فانه يرى وبالاستناد على قواعد اللغة التركية ان كلمة اوغوز تعني الثور ويرد في ادعائه على المستشرق باستين .

2. اوغوز : تعني " طوسون " ، انسان طيب القلب ، أنسان خير ومستقيم . ومعنى كلمة " طوسون " بالرجوع الى نفس القاموس فنجد ان الكلمة تعني : الثور المخصي .

3. اوغوز : تعني المبارك ، الخير ، المخلوق الطيب "

3. جاء فيه : اوغوز تعني الثور وطيب القلب او القروي .

4. في القاموس التركي لشمس الدين سامي كلمة اوغوز = طوسون أي الثور

ونصل وبالاستناد الى ما أسلفنا الى الدلالة اللغوية لمعني كلمة الأغوز وهو الثور وقد جاءت الأية الكريمة مشيرة اليه بوصف " ذو القرنين " وقد حاول مفسرونا ان يخرجوا بنتيجة فأعطوا لكلمة ذو القرنين معاني عدة ولكن ما ذهبتُ اليه والله أعلم هو الأقرب والأصوب .

ذو القرنين = اوغوز = طوسون وكلمة طوسون تعني الثور

وعندما ننظر الى التاريخ التركي نجد ان الحيوانات لها مكانة مميزة في الثقافة التركية فمثلا الثور علامة دالة على القوة والرئاسة ولازال الاتراك يطلقون على زعمائهم الوطنيين والقوميين بـ " باش بوغ " أي رئيس الثيران للدلالة على القوة والسيطرة .

وقد اعتمد الاتراك قبل الاسلام على التقويم الحيواني ، كل دورة " اثنا عاما " فكانوا يطلقون على كل عام اسم حيوان فمثلا سموا العام الثاني بـ " بوغ " ويعني الثور . وقد استمروا على استعماله حتى بعد اعتناقهم الاسلام وأخذهم بالتقويم الهجري والشمسي القمري ويظهر من تدقيقات المؤرخ زكي وليدي طوغان ان القبائل التركية بدأت باستعمال هذا التقويم منذ ذلك التاريخ وفي هذا التقويم يطلق اسم حيوان معين على كل عام فيستمر اثني عشر عاما وبذلك تنتهي الدورة الأولى لتبدأ الدورة الثانية بنفس تسلسل أسماء الحيوانات وهذه الأعوام هي عام الفأر ، عام الثور ، عام النمر ، عام الأرنب ، عام الثعبان ، عام الحصان ، عام الخروف ، عام القرد ، عام الدجاجة ، عام الكلب ، عام الخنزير ، " ولا زال التقويم متداولا لدى الصينيين لحد اليوم " ، ومعلوم لدى الباحثين مكانة الذئب في الاساطير التركية وقد أصبحت علامة مميزة للبأس والتحمل في الذهن التركي .

الشكل رقم 1 : تمثال تشبيهي بأوغوز خان في عاصم تركمنستان "

عشق آباد وانظروا الى القرنين في رأسه !! هل هذا تصادف ام قدر مقدر !



عندما تراجع بعد ما ذكرت من دلائل لغوية على تطابق كلمة ذو القرنين لكلمة الأوغوز فانك ترى مدى غرابة وبُعد ما ذكرته علماءنا من معاني لذي القرنين وكلها بعيدة عن المعنى المراد في الاية القرآنية أشد البعد والله أعلم .

ولقد كان لذي القرنين رحلات ثلاث الأولى للغرب والثانية للشرق والثالثة للوسط ومن ثم بناؤه للسد في وجه يأجوج ومأجوج وقد بينا في قصة اوغوز خان وانه نشأ في منطقة تقع الآن في الشرق من نهر سيحون والواقعة ما بين منغوليا وروسيا وهي منطقة قريبة الى حد ما من بحر اوختسك وهي منطقة غير مأهولة ولم تقم هناك حضارة وهي تؤدي الى المحيط الهادي ومن هنا نعلم انه لا يمكن له التحرك الى الشرق وهو في منطقة اقصى الشرق وبالتالي يتحتم عليه التحرك نحو الغرب أقرأ معي الأية " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ ” أي ان تحركه الأول كان من الشرق الى الغرب وليس من الغرب الى الشرق كما هو معلوم عن التحركات العسكرية لأسكندر المقدوني مثلا وهذا ما ذهب اليه اكثر المفسرين خطأ ، وهذا الأمر كان الباعث لي من التحقيق في اقوال المفسرين في تفسيرهم للأيات المتعلقة بذي القرنين وكنت ارى عدم التطابق بين ما هو موجود في التفسير مع ما هو وارد في القرآن الكريم .

وبالنسبة لتعامله ودعوته للقبائل الى التوحيد ومكافآة المؤمنين المهتدين ومعاقبة الكفار الظلمة اقرأ الأيات القرآنية في سورة الكهف ؛

17. " حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا

18. قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا

والآن اقرأ معاملة اوغوز خان للقبائل والشعوب ومدى تطابق الأيات القرآنية مع سيرته " فجلس الابن اوغوز على عرش ابيه فدعى كل القبائل التي كانت تحت حماية ابيه الى الايمان بالله فمن آمن فقد سلم من عقابه ومن كفر كان مصيره القتل والأسر " .

وقد رأيت ان هنالك تفاسير عديدة تشير الى ان بناء السد والمذكور في سورة الكهف موجود في بلاد الترك أي ان مكان السد يقوي نظريتنا الدائرة على ان ذو القرنين كان يعيش في محيط تركي ، وفي هذا الشأن أورد الشهيد سيد قطب في حاشية تفسيره للأيات 20- 25 من سورة الكهف خبر اكتشاف علمي هو " كشف سد بمقربة مدينة – ترمذ – عرف بباب الحديد وقد مر به في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي العالم الألماني " سيلد برجر " وسجله في كتابه ، وكذلك ذكره المؤرخ الأسباني " كلافيجو " في رحلة سنة 1403 وقال : ان سد مدينة باب الحديد على الطريق سمرقند والهند ..وقد يكون هو السد الذي بناه ذو القرنين " .

: " حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا

19. قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

20. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

21. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا

22. فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا

23. قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا

وأما بالنسبة ليأجوج ومأجوج فالأرجح هم ليسوا بأتراك عرقا وان جاوروهم سكنا ، على كل حال هذه نظرات سريعة اوردناها وأملي من الباحثين والمحققين ان ينفعوني بنصائحهم وتصحيحاتهم لهذا المبحث وكما قلت فان أصبت فمن الله وأن اخطأت فمني والله المستعان .



.

نقوش وكتابات اورخون الموجودة في شمال منغوليا

في وادي اورخون جنوب بحيرة بايكال